如果不是學中醫的，那提起採陰補陽，估計第一個反應都是房中術裡的採陰補陽。但其實，房中術的採陰補陽並不能算是中醫的範疇。相信有不少朋友對此方法都是既好奇又疑惑的吧？那今天就具體為大家講一講採陰補陽。
中醫裡的陰陽
陰陽是簡樸而博大的中國古代哲學，可以說萬事萬物都可以透過陰陽的維度來劃分，陰陽可以運用到天文、地理、數學、醫學等各個領域。陰陽五行是中醫學理論體系的基礎，陰陽學說被用來闡釋人體的組織結構、生理功能及病理變化，並用於指導疾病的診斷和治療。
在中醫裡並不是採陰補陽，而是陰中求陽，陽中求陰；因為陰陽是互根互用的，應當在陰陽之中尋求一個平衡點，像陰中求陽，既是在助陽的同時，適當佐以滋陰藥，以達到陰陽平衡。就拿大家比較熟悉的腎陽虛舉例，治療腎陽虛，那第一要義就是溫補腎陽，另外還要根據不同的證型及臨床表現選擇溫腎除濕或是溫腎利水等，選用不同的藥物或溫腎蘇拉甫片或真武湯。而這些藥物在組成上不隻單純補陽，其實還適當添加了滋陰的藥物，以求陰陽制衡，以此達到平衡。
房中術裡的採陰補陽
「食色，性也。」古人也很早就知道性是生活中不可缺少的一部分，也對性的技巧、性的健康進行研究，一些想要在房事中追求養生健康的道家們就把如何在性生活中獲得樂趣、保健、延年益壽的學問總結起來，並起了一個好聽的名字就是採陰補陽。
採陰補陽之術主要在道教的某些流派中盛行，是中國古代房中術中的一個重要的行為概念，其本義是男性“交而不洩”，“數易女而莫數瀉精」。 認為女性性交的高潮可以加強男性的生命力，因此男性的性行為要盡量延長，以達到採陰補陽的目的。後來又發展成為男性若想獲得補益、長壽，甚至長生不老、得道成仙，可透過有意識的與女性行房來達成。後世在武俠小說中也常有提及。
房中術的採陰補陽科學嗎？
採陰補陽這個概念最早見於晉代葛洪的《抱樸子·內篇》中記載：「房中之法十餘家，或以補救勞損，或以攻治眾病，或以採陰補陽，或以增年延壽。 ，以規神仙，而不作金丹之大藥，此愚之甚矣」。最直白地解釋就是：「有一類道士，專修房中術，試圖以此達到神仙之境，不行金丹大藥，愚蠢的很呢！」由此可見，葛洪老前輩並不贊同採陰補陽的做法。但卻被有心人拿來做文章，為那些不懷好意之士背了上千年的黑鍋。
採陰補陽在現代性學理論中很難得到直接證實，其在倫理道德方面顯然大有問題——在男性中心的古代社會中，女性經常只被視為一種工具，「採陰補陽」之說發展到後期，更將女性比做男子修煉“內丹”的“爐鼎”，實在有違倫理道德。而且採陰補陽很早就受到佛教的抨擊，也受到許多醫家的批評，這也是中國古代房中術衰退的重要原因之一。因為操此術者不可能長生不老、得道成仙，但卻易流於縱欲，而與房中術「樂而有節」的基本原則相悖。 「採陰補陽」在現代人的性生活中是不適用的，這是一種玄虛之說，沒有太多科學依據。
