我國古代房中術與氣功有著密切的關係，主張房中術與氣功應同時進行操練，即將氣功、導引引入房中術，達到延年祛病的目的。
所謂八益，是指氣功導引與兩性交接相結合的八種方式八個步驟。所謂七損，是指男女交合有七種做法對身體有害，合稱七損八益，倘若不能運用八益、避免七損，那麼人到了四十歲陰精就自然的衰減一半，五十歲起居生活顯得衰老，六十歲則聽覺失聰且視力不明，七十歲下體乾枯而上體衰虛，陽器痿軟不用，眼淚和鼻涕一起流出，完全是個衰老夫子了。要想延緩這種老化、恢復健康也有辦法，那就是除去七損，以救治疾病，採用八益來補益精氣。
八益的具體內容：一是調治精氣，二是致其津液，三是了解交合的適宜時機，四是蓄養精氣，五是調和陰液，六是聚精益氣，七是保持精氣盈滿，八是防止性的衰退，核心是保精積氣。
八益的具體做法是：清晨起床，靜坐，伸直脊背，放鬆臀部，徐緩呼吸，導氣下行。這就是“治氣”;徐徐吞嚥舌下津液，臀髖下垂，伸直脊背，收斂肛門，使氣機通暢，謂之“致沫”，先嬉戲愛撫，神氣和暢，情意相感，女方有性的要求時才交台，這叫「知時」;交合時，放鬆脊背，收斂肛門，導氣下行，聚致前陰，此謂蓄養精氣;交接時，陰莖的抽送出入不要粗暴與急速，宜和緩緩輕柔，這叫「和沫」;睡臥醒來，使陰莖勃起，堅硬挺拔而擇時以進，這叫「積氣」;交合達到性興奮的高潮，納氣運行於脊背，停止性器的擺動，吸引天氣，導氣下行，靜靜地等待，這就叫做“待贏”;房事將要結束時，宜將餘精灑盡，並趁陰莖未完全軟痿時即退出，此謂“走傾」。由此可知，八益主要自容是指在兩性交合的全過程中，如何將氣功導引與性行為或者交合方法相結合，入靜調神，放鬆導氣，和緩保精，達到養生祛病的目的。這正是我國古代房中養生學的特色之一。
關於氣功導引與房室生活的結合，孫思邈亦有具體的描述，說的是交合時的呼吸方法。大意是人交合時，常用鼻深吸氣，以口微微呼出，自然有益，交合結束，一身發熱，是得氣的表現。
又說：「凡欲施瀉者，當閉口、張目、閉氣、握固兩手，左右上下縮鼻取氣，又縮下部及腹，小偃脊背，急以左手中兩指抑飢抑屏翳穴，長吐氣，並琢齒千遍。
又說：「使男女感動，以左手握持，思存丹田，中有赤氣，內黃外白，變為日月，徘徊丹田之中，俱入泥丸。兩半合成一團，閉氣深內納出入，但上下徐徐咽氣，情動欲出，急退之……。
孫氏是有名的道家，又是房中家，自東漢張道陵始，道教與房中術結下了不解之緣，往往是兩者同時修練，因此我國古代房中術又有道教的蛛絲馬跡，這或許多少為房中術帶來一點神秘的色彩，但並不妨礙它的遣疾與養生的微旨大義。