房中術，即性生活。房事養生，是我國古代養生學的一大特色。不妨和我一起來了解下房中養生術，歡迎大家的閱讀!
道教房中養生術
道教房中術是在神仙方術及醫學成果基礎上發展起來的。 《黃帝內經》從醫學和養生學角度論證了「思想無窮，所願不得，意淫於外，入戶太甚」以及「以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節」的危害，設計了一套以節欲、恬淡、守靜等為主的養生原則。
晉代葛洪較為全面地闡述了房中術的相關理論和問題。 《抱朴子》內篇•主題》指出：「夫陰陽之術，高可以治小疾，次可以逸虛熬而已。…人不可陰陽不交，坐致疾患。若縱情恣欲，不能節宣，剛伐年命。有所禀之天年……玄素諭之水火，水火煞人，而又生人，在於能用與不能耳，大都知其要法。
葛洪從陰陽調和平衡的角度出發，認為人既不能完全絕欲，也不能恣情縱欲，否則對人體健康長壽都不利。他在《釋滯篇》又一再指出「人復不可都絕陰陽。陰陽不交，則坐致壅閏之病，故幽閉怨曠，多病而不壽也。任情肆意，又損年命。也就是說房事不可杜絕，否則有可能發生生殖系統疾病，影響身體健康;只有用一定的方法，才能達到養生目的。這種看法基本上代表了道教房中養生術的特徵。
道教房中術是較完整的體系。道教房中養生學主要包括房中養生、房中療疾、優生優育三個面向。道教房中養生學可以歸納為以下幾個面向。
1)反對禁慾
道教房中養生否定那種禁慾的做法，認為這不合乎自然之道。葛洪認為人不可陰陽不變，否則要產生障礙。 《素女經》載素女回答黃帝「今欲長不交接，為之奈何」這一問題時說：「不可。天地有開閔，陰陽有施化。人法陰陽，隨四時。今欲不交接，神氣不宣布，陰陽閉隔，何以自補?」陶弘景《養性延年錄》載彭祖語雲：「凡男不可無女，女不可無男。生百病。
2)反對縱欲
這是道教，也是中國傳統房中養生術的基本原則。 《黃庭經》雲：「玄膺氣管受精府，急固子精以自固。」又雲：「長生要慎房中急，棄捐淫俗專子精。」陶弘景《養性延命錄•禦女損益篇》雲：「道以精為寶，施之則生人，留之則生身。生身則求度在仙位，生人則功遂而身退。功遂而身退，則陷欲以為劇，何況妄施而廢棄?損不覺多，故疲勞而命墮。精是統一的。這種統一性就表現在承認和肯定男女性關係的前提下，主張必須有所節制，反對無節制地縱欲。
中國古代的養生家認為，合理有節的性生活可以保精養神，有益於健康;反之，若毫無節制地縱欲，則必傷身害體，折壽損命。這就叫：“房中之事，能殺人，能生人，故知能用者，可以養生;不能用之者，立可致死。”
3)房中要“適時”
《黃帝內經》指出，人體內有一種由“腎精”衍化而成的與人生殖機能密切相關的物質，叫“天癸”，它是隨著人體的不斷發育而日益盈滿的，人若“天癸」未滿就早行“房事”，就會傷身害體。 《上古天真論》認為：女子「二七」即14歲左右有了月經的週期變化;男子「二八」即16歲前後「天癸」成熟。而男子64歲、女子49歲以後，則「天癸」竭，漸漸喪失了性功能和生育機制。
這種說法與現代科學對人類性生理的研究結果頗為契合。當然，「天癸」滿盈，不代表就應該馬上婚配，人們若想由「房中術」達到養生的目的，還必須講究「以時婚配」。南齊時著名中醫褚澄指出：「合男女必當其年。男雖十六而精通，必三十而娶，女雖十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲陰陽之氣完實而交合。對女子來說就是破陰太早，會損傷血脈，進而影響到身體健康。
在「房中養生術」看來，人們須到一定的年齡再婚配，才能達到性生活的和諧，並因性交時的分泌盈溢而相互受益，並享受到性快感，這就能夠有益人的身心健康。 《堅瓠七集》雲：「女子十五至二十五，補陽和血，美顏色，悅精神，節而行之，能成地仙。二十五至三十五，我施彼愛，雖無裨亦無大損耗。含滋，春芽吐潤，老大如霜雪，使紅顏萎黃凋謝耳。
《廣嗣紀要•協期篇》雲：「男女未交合之時，…男有三至者，謂陽道(即陰莖)奮昂而振者，肝氣至也;壯大而熱者，心氣至也;堅勁而久者，腎氣至也。不射矣。強合則傷其骨，其精不出，雖出亦少矣。生理和病理現象連結起來，具有極高的養生價值。 《廣嗣紀要》又寫女子的性興奮狀態：「若夫女子有五至者，面上赤起，眉靨乍生，心氣至也;眼光涎瀝，斜視送情，肝氣至也;低頭不語，鼻中涕出，肺氣至也;交頸相偎，其身自動，脾氣至也;至戶開張，瓊液渾潤，腎氣至也。時機，使神和意感，既能由快樂達到身心健康，又可益壽延年。為此，《養生方》提出了所謂“十修”，即性生活要注意的十條準則：“一是房事既要養腎氣，又應維護精氣;二是夫婦有性交興趣時才進行交合;三是性交要有節制;四是房事一定要避免過勞、過頻;五是性交雙方要掌握性興奮的恰當時機;六是要互通情志，敘綢謬，申纓綣;七是男女交合時宜輕徐緩動;八是性交雙方都應保持精力旺盛;九是夫婦應達到兩精互養，齊求長生健樂;十是性交事後宜靜息以養神全形。
房事養生四季有別
1、春季
陽氣上升，萬物欣欣向榮。在這樣的季節裡，人也應和萬物一樣，勿使思想意識和身心活動受到任何壓抑，應讓其充分地發生，盡量使身心保持一種暢達的狀態。此時，房事次數應較冬季增加，至少不加以過分的限制。這樣才能有助於機體各組織器官的代謝活動，並增強生命的活力。
2、夏季
各種植物繁榮秀麗，人們也應該心情愉快，使體內的陰陽不受任何阻礙地向外宣通發洩。因此，此季房事亦應是隨其意願，不過度約束，使機體在「陽氣浮長」之際，保持茁壯旺盛之勢。要注意的是，大熱天氣，人體臟腑功能相對減弱，暑氣易進入人體陽氣，此時房事應適量減少。
3、秋季
天氣轉涼，萬物蕭瑟，人也該寧神靜志，收斂精氣。此時性生活應加以收斂，克制慾望，減少性生活的次數，使體內的陰陽不再向外發洩。
4、冬季
百蟲蟄伏，陽氣藏封。此時，人們的性生活要嚴格控制，盡量減少性生活的頻率。若此季屢屢恣情，頻頻縱欲，容易導致氣弱腎虛，難免於病。
房事養生相關文章：
1. 黃帝內經房事養生
2. 養生秘方知識大全
3. 秋收冬藏養生
4. 古代房事養生方法有哪些
5. 春季女性養生保健的7大秘籍