戴恩·魯哈伊爾（1895年3月23日-1985年9月13日），美國作家、現代主義作曲家、畫家、人本主義占星家，現代占星先驅。
戴恩·魯哈伊爾：第四宮——穩定個人生活的道路（1952年出版書籍節選）
一個年輕人，從生活和學習幾年的大學畢業，或從生活和訓練幾年的部隊退役，也許這些年是在陌生城市和陌生人群中度過，獲得了知識和經驗，接觸了其他許多年輕人，大家都在探索世界什麼樣、過去的人們思考什麼、完成了什麼、自己這代人面對的任務是什麼，這個人會在一定程度上發現自己遇到陌生人（無論年紀）時的表現，自己怎樣處理學習和友誼的考驗，壓力下的學術考試，身處同齡人中的生活，也對那些“叢林”（社會）的黑暗邊緣進行過一些探索。
這時這個年輕人確實掌握大量的新素材，積累了知識、記憶、技術，還有每個人相當個人的傷害、恐懼、障礙、情結，可以意識到自己喜歡什麼或不喜歡什麼，儘管這種意識通常很模糊和不確定。現在，這個人在一個幾乎毫不關心某個個體、甚至顯得混亂無序的世界中“自由”了。可以“自由”選擇做任何想做的事。那麼這個人如何選擇？依據什麼決定和選擇？如何用上新獲得的知識？顯然這個人必須邁出新一步，但這步應該是什麼？
通常的可能，年輕人會回到家鄉。但一般來說，經歷過或長或短的冒險，對“世故”的了解之後，這種回家不是帶有深刻個人意義的有意舉動，只是種理所當然，這麼做是出於方便和習慣，也因為本能和自然情感牽引，回到家人身邊。
許多情況下，也可能是自覺且有意地感覺自己需要回到生命根源，友好但批判地審視童年時期自己理所當然接受、從未想過質疑的信仰、理想和日常行為模式，現在決心質疑它們對自己的有效性。
還有些情況是，這位年輕人感到身心俱疲，想暫時療養身體、情感或道德上的創傷。另一些情況是，對之前的經歷感到完全困惑且深受打擊，除了恢復童年早期信仰並再次完全認同祖先傳統和生活方式，這個人想不出別的。
“回家”不僅發生在大學畢業或兵役結束之後，它是我們的內在生命永恆存在的事實，也是對自我的一種挑戰。比如，我們體驗新事物，衝動投入，以我們擁有的資本和力量去冒險，我們可能受傷，也可能成功狂喜——這過程要么學到寶貴的新經驗，要么失敗、退縮、受傷。然後問題出現了：接下來做什麼，年輕人？接下來要做的，要么回歸一個人安全感和力量的根基，再次汲取根源的力量和活力。要么根據我們學到的經驗，建設新的力量感和內在安全感。
兩種選擇中，我們都是想評估我們的發現，找到它恰當的位置，將它“安放”於自己認為可靠、堅實和穩定的東西里。我們可能用相當自動和本能的方式，將新事實與過去的價值觀作比較，過去的價值觀是童年時、原生家庭時，理所當然認為真有價值的東西。但我們也可能發現，由於離家在外的經歷，我們對價值的看法、喜歡或不喜歡的感覺被極大地拓展或改變，不想再根據祖先傳統、被告知的對錯來判斷。
我使用“家”這個詞時，指的不僅是物理層面的家，甚至也不僅是父母的家，指的是任何給我們最初穩定感，我們“歸屬於”一些根本且重要、有過去有未來、有根基並且是生命之源的部分。每個人都需要這種穩定感。只有一個人可以將周圍發生的許多事、生活中來來往往人群帶來的各種遭遇，與某種穩定的、具有心智意義的、情感滿意的“參照系”聯繫起來，一個人才可以真正理解這些事件和遭遇的價值，或賦予這一切價值。問題就成了：從哪裡找到參照系？
顯然，特別是今日社會，父母的家和隨之而來的一切，不總為青少年提供穩定的“參照系”。家庭可能充滿衝突，因離婚而破碎，學校的經歷或媒體中看到的東西，可能令敏感的孩子感到沮喪或困惑，因為通過書籍或朋友還接觸到完全相反的觀點。因此，年輕人可能不完全接受家庭所提供的“根基”，也可能很快發現自己的家沒有給其生命力的根基，沒有穩定性。
於是年輕人發現自己處於困難境地，無法將獲得的知識或擁有的經驗（日常生活中得到的）與可靠、基礎和安全的東西聯繫起來。一切在變化和波動，沒什麼是可靠的、永久的，至少相對而言沒有，在必須評估和理解自己的新經驗時，沒有可以回歸的地方。
這種情況發生時，年輕人必須在平時的家庭、社會傳統、倫理或宗教之外尋找穩定性。本質上，除了自己的內在，並無他處可尋，但在一個人完全意識到這都意味著什麼之前，往往要經歷許多危機，在此期間發現，過去渴望嘗試接納的每個替代性的“家”都證明還不足夠。
如何指導一個人尋找這種神秘莫測又如此必要的穩定性？這是今日大量年輕人和所謂成熟的人向心理學家的發問，因為過去的哲學家或宗教導師提出的、且還在提出的辦法，似乎無效或缺乏令人信服的力量和根源的生命力。但大多數心理學家同樣無法提供真正的辦法，因為他們只能向這個忙碌時代中困惑不安的人類展示順從之路。 “順入環境、調整適應——都會好起來。”真的會好起來嗎？這難道不是另一種麻痺，用來平息我們這些無根人類的不安，只是讓問題不對他們自己和社會造成太大傷害嗎？如果人們不能在生活中找到一種新的穩定，一種新方法用於解決穩定的問題，一切真能好起來嗎？
第四宮意義
占星的象徵意義可以用非常形象的方式幫助我們理解：如何用一種新的內在穩定性取代祖先根基和家庭基礎曾經提供的安全感。我們需要做的是仔細考慮本命盤（即第一次呼吸精確時間和地點繪製的星盤）中第四宮的真正含義。
普通占星教材中，認為第四宮指代家庭，指代父母之一（父親或母親的觀點不一），指房產和目前居住地，也指“事物的終結”——當然，這可能意味著塵歸塵土歸土，就像《創世紀》第三章說的。但第四宮在個體的本質經驗層面，具有更深層、更基本的意義，它關乎個體確立自我的能力。
第四宮的基本含義被這樣一個事實掩蓋了：大多數占星師仍然認為占星十二宮的宮頭（或起始點）發生在天上。而一個真正的現代占星師應該意識到，讓這些宮位如此重要的——在我看來，是心理占星的最基本要素——其實是，宮位圍繞人類的平等空間劃分，一個人出生並生活在地球表面時就劃分出來了。這十二個宮位構成人類個體經驗的基本框架，是十二個基本的“經驗場域”，人類通過它們（或說人類應該通過它們）成長為一個成熟個體，十二宮共同象徵著世界的整體性。
這個世界從地球表面開始。 “本命地平線”（上升點到下降點或七宮頭的連線）是地球表面的一個表現，人類在表面（第一宮）之上呼吸，與所有一起生活在表面上的東西接觸（第七宮）。這個“本命地平線”，就人類日常經驗而言，是躺下睡覺時所遵循的水平線。而中天（第四宮和第十宮起點的連線）是垂直線，一個人豎直站立，主張自我、自身存在的垂直性、作為“我是”的完整身量，是與這條線對齊的。
這條垂直線向上延伸至天頂，向下延伸至天底。在天頂，夜晚我們看到星星，白天看到太陽耀眼的光芒。但如果我們試圖尋找天底，首先發現的只有堅實物質——即腳下的地面。因此，天底和第四宮首要的、明顯的含義，就是這片大地——我們站立其上，我們基於它建設。第四宮是“堅實土地”，是“生命根源”之處，是一個人尋求以穩定和相對持久的方式主張“我是”時，所確立的一切的“基礎”。
這裡我們發現了一系列重要思想：
1、當我們建立自己的身體姿態，當我們走向滿足基本需求或逃離危險時，我們站在大地上。
2、如果我們將自己視為更大集體的一部分，作為特定社會、文化、血脈的成員，我們會發現自己紮根於集體的心靈實體和集體的“土壤”。事實上，母親、傳統、教會或黨派的心靈包裹（或“子宮”）——即我們出生那一刻就確立的，應該用於面對世界和調整自己適應壓力（“引力線”）的基本方式——我們往往都沒有真正作為個體全然擺脫它們，沒有真正“個體化”地從其中浮現。
3、當我們仿效長輩、作為（假定）成熟的成年個體時，我們結婚，建設自己的家——無論這是否意味著我們擁有物理意義的房子。然後我們在社會中作為一個家的建設者立足。如果我們要真正成功，首先必須尋求建設堅實基礎。這些“基礎”在心理層面可能遠勝於真正的外界磚石房屋，但和蓋房子一樣，為了建設它們，我們只能（象徵性地）深入向下挖掘所站立的土地，必須這麼做，才會達到最根本的穩定性。
對於大多數人的“第四宮”體驗，到這裡就是可以夢想達到的極限。但腳下的地面可能震動，可能因為戰爭、職業的必要改變、突如其來的損失或鄰里衝突而變得無根。你建設的家園，無論基礎看似多麼牢固地確立在信仰、傳統和道德的磐石上，也可能被社會或自然的風暴奪走。那時你在哪裡？你站在何處？你如何能豎直站立並說出：“我存在，這是我的世界，我的確定性。”
答案是可以繼續向下發掘，直到（當然是像徵性地）觸及地核。當你“到達核心”時，你會發現你已經到達自己的中心。已經成為了一個“地球”而存在。這時的你，就像一個在宇宙中活動的行星，與其他行星一起圍繞同一個太陽旋轉。你已經成為一個天上社會的公民。你身在天國，而天國就在你的內在——在你整合的、地球人格的最中心。
剛才說的這些，是從“基礎”到“核心”的轉變。這是一種意識和情感本質上的轉變，是一個人可以找到的任何東西都無法摧毀的穩定與持久——只要這種轉變足夠徹底，最終連死亡也無法摧毀它。但在這種轉變真正實現之前，人類需要付出巨大努力。如果一個人忙於在地表活動並尋求更大的活動領域，或如果一個人堅信獲得穩定性的唯一方法是使用“磚石”（也是社會古老教條和既定傳統）來建造沉重基礎，那麼這個人永遠無法觸及“核心”。可大多數情況下，一個人如果沒有堅定的決心和強烈的信念，如果不是其他一切已被證明令其不滿和空虛，也不會輕易嘗試向內觸及核心這麼深。
常常會有一個時刻到來，我們必須選擇我們真正追求和渴望實現的目標。慾望的力量將做出決定，因為每個人都選擇最渴望、感受最強烈、最無條件相信的東西。沒有哪個選擇本身是錯的，也沒有哪個選擇本質上比其他選擇更偉大。重要的是，它是否是你的選擇，以及在人生髮展中的特定時期，它是否是適合你的選擇。
到達自身地球存在的中心是非常困難且艱鉅的過程。我們可以想像，就像一棵樹努力將主根筆直向下，穿透岩石和黏土，深入地球中心，或一個人試圖打通深層油井，但類似這樣的情形，也還是為了發掘地表之下的儲藏，比如水或石油。而尋求在自己的存在中心找到真正穩定的人，不可以被一路上遇到的任何資源或財富帶偏，必須堅持不懈，直到抵達中心。
越挖越深，地球物質的壓力和阻力越大，熱量越令人窒息，如果堅持不懈，如果不被地表世界的刺激所誘惑，不被發掘過程中發現的任何財富吸引，如果力量得以維持，不失去信念和勇氣，這個人終有一天會達到中心。在核心會發現，引力停止，沒有沉重感，就像基督說的：“負擔都變得輕盈”。在核心，一切完美平衡，可以向任何方向移動，每個方向都是垂直的，每個方向都從一個人的創造性自我向外輻射。
那裡的穩定性是完美的，而這種穩定性將人帶入全新的、更為浩瀚的存在領域，在那裡，許多新的、更大的問題隨之出現。如果一個人已經達到了自己的地球存在核心，便開始以一種動態的、創造性的方式生活。
行星和恆星在軌道上運動如此穩定的原因在於它們持續運動，只要停止片刻，一切會爆炸或解體。以岩石為基礎的穩定性是靜態穩定，而在自身中心達到的穩定性是強烈動態的穩定。如果它不是動態的，它就不是真正的中心。如果發掘的過程——是個悲劇——也可以確定一個人到達的並非真正中心。
總之，個體尋求穩定性、安全生活基礎或存在核心時經歷的所有體驗，從占星角度看，都可以歸結到個體本命盤第四宮。那麼第四宮所能揭示的，最多也只是對這探索的籠統的、可預期的經驗類型。可即便如此，如果得當解讀，本命第四宮以及第四宮星體（和其他因素）的研究應該也是極具價值的。
第四宮宮頭的意義
要考慮的第一個基本要素是星盤的天底：即第四宮宮頭。宮頭所在的星座，以及如果確定的話，這個天底點的精確度數，講述了一個基本故事。通過這種基礎，我們可以推斷個體在解決穩定和整合問題時，個體獨特的處理方式是如何根據其既往經驗形成的。
天底的度數指出通往自身存在中心的道路，一個人沿著穿過頭部、脊柱和雙腳的引力線向下，直接先連上自身的地球中心，然後是出生地穿過地球，到達對面地表的相對點，最後是相對點的天空（天球下半部），一個特定的點，它的經度就是第四宮的宮頭經度。
無論一個人最終是到達內在核心的穩定性，還是滿足於在地表下一個堅實、具體的基礎中找到至少暫時的安全感和生活基礎，第四宮的宮頭都可以表現命運或神明為一個人準備的道路。它無法告訴你你能走出多遠，也不會告訴你什麼讓你滿足，但它會顯示你出生以來的生活經歷對你如何應對基礎、安全感等問題的影響。
在第四宮經驗領域，一個人試圖超越對家庭、房產等表面關注時，便會處理最私密的事情。因此，名人星盤案例看不出明顯結果。第四宮是“深度心理學”最真實意義的領域。在那裡，一個人被看到的是此人通常向他人隱藏的層面，公眾人物更是如此。因此，對第四宮的研究，在任何以心理導向的占星方法中，都是一項特別迷人的研究。
更重要的是，尋找內在中心的過程將極大滿足當今時代的心理需求，人類文明賴以建立的古老基礎正在崩塌，或至少被發現急需基本修繕，現代人變得越來越沒有安全感。在不安感和不確定的根基中，我們這些無根個體日漸丟失了一切真實而永恆的價值感。因此，我們應該盡一切努力，通過一種新方式解決穩定基礎的問題，幫助人們達到自己的中心，以這里為起點，作為動態的、富有創造力的個體行動起來。
本文譯者星譯社ATS占星資料翻譯組織
