端木賜，複姓端木，字子貢。儒商鼻祖，春秋末年衛國黎人，博學多才、能言善辯，是春秋時期傑出的社會活動家、外交家和商業貿易家。
孔子的得意門生，儒家傑出代表，孔善於雄辯，還善於經商，辦事通達，曾任魯國、衛國的丞相。
01、出身名門，受良好教育
子貢的父親端木巨在衛國當官，家中又有買賣經營，為人慈善處世低調，子貢的母親是衛國上大夫、四朝元老蘧伯玉的女兒，
子貢七歲時，他跟一位老私塾先生，學寫字和算術，跟冉宏學習歷史和時事政治。
子貢自幼聰明好學，對各種學問都有濃厚的興趣。包括禮儀、德行、政治、軍事、經濟等方面。子貢在學習中表現出了驚人的天賦和才華。
02、和妻子伉儷情深
公元前503年，子貢十八歲。三月初六，春光明媚，子貢在翠柳如煙的淇水岸邊倘佯。子貢的目光不禁被那個叫做勾嬛的姑娘吸引住了。
她是衛靈公夫人的外甥女長得十分美貌，他看了子貢一眼，忽一下羞紅了臉，慌忙用寬大的衣袖遮住了臉龐......
他們一見鍾情，墜入愛河，六年後，在南子的撮合下終成眷屬，婚後才知勾嬛是勾踐的妹妹，為了她的安全，子貢一直沒有公開妻子的身份。
他們琴瑟和鳴 ，舉案齊眉，恩愛無比婚後不久生了端木靈 ，一家人其樂融融。子貢雖然出身豪門，富可敵國，但他一生只愛勾嬛一人。
03、拜孔子為師，精通《詩經》
受家庭薰陶，子貢20餘歲繼承祖業開始經商。他曾經經商於曹、魯兩國之間，富致千金。
但他不安於現狀，仰慕孔子的學問，一心想拜孔子為師，想將來成就一番。
孔子周遊列國的第一站衛國，子貢終於見到孔子，拜孔子為師，當時孔子五十五歲，子貢25。
子貢聰穎好學，謙虛好問，他多次向孔子請教，他向孔子常常問友，問士，問仁，問政，問君子……
時而討論，時而爭辯，有時簡直是一問接著- -問，孔子有求必應，耐心向他解答他所提出的問題。
子貢聰明，悟性高，汲取知識快，只要孔子把學習的方式方法交給他就可以了，孔子喜歡子貢這一點就通的學生。
孔子辦學時，把教學內容分為四科，即德行、政事、言語、文學。子貢系言語科之佼佼者，連孔子也自感不如。
子貢對《詩經》的學習有深刻體會和獨到理解，曾多次受到孔子的稱讚，說他對《詩》能觸類旁通。
孔子不僅教子貢學習方法，還教導他做人的道理，因此在他的言行舉止上，使子貢受益匪淺。
子貢學識豐富，腦子活，又能言善辯，深得孔子學說真諦和儒家思想精髓，成為孔門高徒，位列“孔門十哲”之一。
04、善於臆測推想，，有經商天賦
從孔子門下完成學業以後，子貢先是回到衛國當了幾年官。不久，就辭官不做，重操舊業，成了一個影響更大的國際貿易商人。
子貢經商最大的本事就是臆測推想。孔子也誇讚說子貢每猜必中。
有一年冬天，吳國大軍準備遠征齊國的前夕，他知道，此時的北方正值冰天雪地。
子貢就猜測為了保證將士們能夠順利遠征齊國，吳王夫差必然會強徵絲棉禦寒之物。
這樣就會造成吳國絲棉緊缺，百姓們為了抵禦寒冷，而絲棉又貨源稀少，其價格自然會急劇攀升。
他抓住了這個機會，安排數十個人攜帶財物，分組到各地去大量採購絲棉，然後再用車馬迅速將這批絲綿運往吳國。
這時飽受寒冷的吳國百姓們，很快就將絲棉搶購一空，數倍的利潤讓子貢大發了一筆戰爭財。
05、儒商鼻祖，樂善好施
子貢經商獲得成功，他不是靠損人利己，他在自我人格修養中堅持“溫、良、恭、儉、讓”的道德修養原則，努力做到“貧而無諂，富而無驕”。
子貢因商而富甲一方，他富而好仁、富而好禮、富而好德、富而好學，子貢首開儒者經商之先河，故而後人尊稱他為儒商鼻祖。
他是孔子周遊列國經濟上的支持者。孔子和大商人子貢生活在一起，子貢做買賣，供給周遊列國的孔子和同門。
子貢還經常幫助魯國政府贖回在外為奴的公民，魯國政府對此是有獎勵基金的，子貢卻不接受魯國的獎勵。
孔子知道這事批評他說：“你自己站在一個道德高度拒絕魯國的獎勵，那麼其他人也不好意思向魯國索取獎勵，那以後誰還有積極性去贖回自己的同胞呢？
子貢接受了孔子的指示，馬上改變手段，接受了魯國的有償獎勵制度。
03、善於雄辯，成為出色的外交家
由於子貢在經商上大獲成功，受到了各諸侯國的禮遇。子貢的辯才和嫻熟的外交辭令，使他成為一位出色外交家。
前492年，孔子率弟子周遊列國時在陳蔡絕糧，陷入困境，子貢臨危受命出使楚國，不但要來糧食，而且使“楚昭王興師迎孔子”，把孔子迎入楚國。
公元前486年，子貢在魯從事外交活動。在吳王夫差稱霸的時候，攻打齊國，派人讓魯國勞軍，魯國就是派外交家子貢出面，子貢以禮節責問吳王和他手下的謀臣伯嚭。
最後不僅不讓魯國勞軍了，而且吳王還主動認錯，說自己是披髮左衽文身的民族，和魯國的禮儀之邦沒法比，可見子貢出色的外交，甚至勝過了千軍萬馬。
04、遊說五國，救魯
子貢不僅是一位有學識的商人，在從政方面也很有才幹。子貢曾擔任魯國和衛國的相。
孔子對子貢的政治才能評評價甚高，曾把他和冉有、季路這兩位政事代表相提並論。
前484年，齊國有一個掌權的大夫，叫田常，幾次向齊國國君要求增加自己的封地，都沒有得到滿足，就陰謀在齊國發動叛亂。
但是他又害怕國內的大臣反對，就調集齊國的軍隊，準備攻打比較弱小的魯國。想透過對外戰爭取得勝利，抬高自己在齊國的地位，以便叛亂能夠成功。
魯國是弱國，危在旦夕。孔子對弟子們說：“魯國是我們祖先所在的地方，國家有難，你們能袖手旁觀嗎？”
子路勇武，要去營救，孔子制止了；子張、孔子看透子路的魯莽公孫龍要去，孔子也沒同意。
孔子清楚，只有子貢才有這個能力化解魯國的危難。子貢也知道老師的想法，就承擔了這個責任。
他先去了齊國，見到田常，子貢開門見山，說道：“您讓大臣們去攻打魯國是個錯誤的決定。
魯國是如此的弱小，大臣們攻打魯國必定會勝利。他們得勝歸來後，會分走您手中的權力，您的叛亂還能成功嗎？您還有好日子過嗎？”
田常不知道怎麼辦才好，子貢微微一笑道：“您應該去攻打強大的吳國。您現在的難處不在國外，而在國內。
只有外派打仗的大臣們打了敗仗，您才能收回他們手中的權力，只有這樣，您的抱負才能夠實現。“
田常被子貢說服，但他已經派兵攻打魯國，如果轉頭去攻打吳國，會讓其他大臣們起疑心。子貢表示他願意去吳國說服吳王夫差支援魯國。
子貢來到吳國，面見夫差，說“吳王，您聽說了嗎？齊國正在攻打魯國，為的是和吳國爭鋒，如果真讓他攻下了魯國，賜真替您感到危險。”
夫差：“那該怎麼辦呢？我也不能無緣無故地去攻打齊國，畢竟他沒有惹到我。“
“打齊國還有三大好處：救魯國就是尊周王，名聲好；齊國美女黃金無數，利益大；晉國一直在跟您爭霸主之位，您要是打贏齊國，就等於把軍隊開到晉國的家門口，太划算了！”
夫差被子貢說動，但吳國的南方還有一個憂患越國存在在，夫差表示讓他滅了越國後再去幫助魯國，防止越國襲擊。
子貢道：“吳王，越國同魯國一般弱小，您現在去攻打他，這樣對您的名聲不好。我去越國幫您說服越王，讓他出兵幫您，他就沒有實力來偷襲。”
夫差聽了特別高興，興高采烈地讓子貢去了越國。子貢又去了越國，勸越王出兵助吳，以迷惑吳國。
於是吳王沒有了後顧之憂，傾巢出動，攻打齊國，與齊國大戰於艾陵。齊國大敗，魯國得救。
同時子貢又搶先一步到了中原大國晉國，讓晉國做好準備迎戰吳國。等吳王打敗齊國之後，愈加驕橫，果然又矛頭轉向晉國。
吳、晉大戰於黃池，吳國大敗。這時候，越王勾踐在范蠡的建議下，抓住機會，進攻吳國，三戰三勝，越遂滅吳。越國稱病。
子貢的一次出使，保全了魯國，使齊國大亂，使吳國滅亡，使晉國強大，使越國稱霸。子貢一次出使，完全打破了各國的形勢格局，十年之中，五個國家都發生了巨大變化。
05、和孔子師生情厚，簡直是尊師楷模
子貢是孔子最親近的學生之一。在眾弟子中，孔子與子貢的關係超出一般。
子貢利用自己的經濟地位和外交才華，成為各國政治、經濟領域有重要影響的人物。他由於才幹超絕，所以深得孔子賞識，
在孔門弟子中，《論語》記載子貢的言行次數最多，而且其中許多是具有儒家代表性的名言。
孔子的不少名言，也是在回答子貢提問或與他討論學問時講的，其中涉及到了仁愛、誠信、忠恕、中庸等儒家核心價值觀等方面內容。
子貢欽佩和崇敬孔子，對孔子評價最高，是孔子及其學說的宣傳者和捍衛者。
子貢始終極力維護孔子的思想學說。有人問子貢孔子為什麼那樣有才，子貢就說孔子是“天縱之聖”，是天生的聖人。
孔子周遊首站到達衛國，這裡正是子貢的家鄉。在衛國，孔子得到子貢的錢財支援，才能夠完成拜訪列國的行程。
在衛國之後，子貢一直跟隨孔子左右，陪他完成整個行程。因為子貢和各諸侯國國君都保持了親密的關係，讓孔子在各國名聲大噪。
孔子死後，有人說“子貢賢於仲尼”。子貢說，自己的那點學問本領好比矮牆裡面的房屋，誰都能看得見，
但孔子的學問本領則好比數仞高牆裡面的宗廟景觀，富麗堂皇。你們找不到門進去，就不瞭解我們老師，所以我不怪你們。
後來又有人毀謗孔子，子貢說，孔子不可毀謗，一般人的偉大，就像丘陵一樣，很容易爬過去，孔子的偉大像天一樣，不可企及，不可超越。
06、為孔子守孝，組織師兄弟編《論語》
孔子臨終前，最想見的人是子貢。子貢在外地，聽聞老師病重，子貢匆匆趕回來。
到了門口，見到孔子拄著柺杖站在那裡等他，孔子責怪似的說一句：賜啊，你咋才回來呢！
孔子還不免有些感嘆，他就歌道：“太山壞乎！樑柱摧乎！哲人萎乎！”歌罷痛哭起來說：“天下失道已經很久了，誰還能遵循我的主張呢。”
前479年孔子去世後，子貢在孔子墓前和師兄弟服喪守孝，並承擔此期間的大部分費用。
子貢組織同學們回憶孔子對他們的教誨和與他們的談話精神，然後整理出了《論語》這部儒家經典著作。
三千弟子云集其墓前守墓三年，然後相繼離去，惟有子貢守墓六年。之後子貢仍在魯國。
為追憶先師功德，心靈手巧的子貢用木頭雕刻出孔子像，前來祭拜的將相諸侯見狀都想擁有一個作紀念。
07、晚年從事經商，教學和著書
公元前473年，子貢回到衛國，繼續他的治學、經商生涯。
公元前470年，他再一次去魯國拜祭孔子墓，並且受聘於齊國，任大夫一職。妻子勾嬛和兒子端木炅也到了齊國。
50歲之後，子貢辭去大夫“公職”，往來於魯、衛、晉、楚等國做生意。也像孔子一樣開始教學，講授《論語》魯國大夫子服景伯就是他培養出的優秀人才。
59歲之後，子貢專心著述，用三年時間撰寫了《越絕書》。公元前456年秋末，65歲的子貢在齊國逝世，兒子端木炅扶靈柩歸衛，葬於故鄉黎地。
子貢善於雄辯，富有外交才幹，在政治、外交、教育、經濟等諸多領域都有所建樹。
他曾多次出使他國，透過自己的口才和外交手腕影響了當時的政治格局。是卓越的社會活動家和傑出的外交家。
